Salah satu bangsa yang telah lama mendiami wilayah Nizhny Novgorod adalah Mari. Kumpulan etnik Mari mendiami tanah ini jauh lebih awal daripada orang Rusia, kira-kira empat ribu tahun yang lalu.
Pada masa ini, wilayah ini menempatkan sekitar lapan ribu perwakilan kewarganegaraan, dan banyak dari mereka masih berpegang pada kepercayaan kafir kuno. Di samping itu, banyak Mari, kerana mereka kadang-kadang menyebut diri mereka, bahkan di antara mereka yang mengajarkan agama Kristian atau ateisme, terus menyembah kuil kuno dengan alasan budaya, sehingga mempertahankan tradisi asal nenek moyang mereka.
Sejarah objek
Kepercayaan Mari kebanyakannya adalah pemujaan hidupan liar. Hidup di kawasan berhutan yang kaya dengan badan air, orang menganggap pokok adalah salah satu objek yang paling dihormati. Mari membawakan mereka pengorbanan dan hadiah, melindungi mereka sebagai makhluk yang lebih tinggi, sebagai monumen dan sebagai wadah untuk roh nenek moyang mereka. Manifestasi dari tradisi ini adalah kebun suci, yang masih dipuja hingga sekarang, di mana terdapat banyak yang terletak di wilayah Nizhny Novgorod.
Ini adalah objek yang unik, di antaranya, upacara kebudayaan dan keagamaan masih diadakan, dan hari raya pagan dirayakan. Kebun-kebun dianggap tempat kekuasaan, yang memungkinkan anda untuk menghubungi roh dan makhluk lain untuk meminta perlindungan dan perlindungan mereka. Kadang-kadang pokok individu disembah sebagai monumen peristiwa tertentu atau penyimpan rahsia. Kebetulan seluruh kebun juga menjadi objek pemujaan, menjadi penjaga semangat suku, dan kemudian dari penempatan berdekatan. Ada bukti dokumentari mengenai transaksi simbolik untuk penjualan kebun suci antara desa Mari, yang telah berlangsung pada abad kedua puluh. Seringkali, walaupun telah menganut agama Kristian, Mari terus menggunakan tempat yang sama untuk berdoa di kebun suci, meletakkan lilin di tunggul, dan melakukan ritual di hutan, seperti di kuil.
Tapak suci dilindungi dengan teliti dari gangguan manusia. Semasa melawat mereka, anda tidak perlu membuang sampah, memecahkan sesuatu atau mengeluarkan sesuatu. Dilarang memilih cendawan dan beri, memburu, mengumpulkan kayu sikat di sana. Untuk membuat ritual kebakaran pada hari cuti, mereka membawa kayu bakar bersama mereka. Berkat sikap ini, kebun-kebun tetap menjadi kepingan dara, dengan ekosistem yang utuh, dan pohon-pohon yang matang.
Cara melihat Kebun Suci
Bagi mereka yang ingin mengunjungi salah satu tempat ini, Tsepelskaya Sacred Grove, yang terletak tidak jauh dari Vasilsursk, sesuai. Kebun masih menjadi tempat suci bagi Mari. Hingga hari ini, kad-kad tersebut menjalankan ritual mereka di sini. Kurang dari satu kilometer di tenggara pinggiran desa, terdapat hutan ini, dengan luas sekitar empat ribu meter persegi. Di sini tumbuh oak, linden dan birch berusia lebih dari seratus tahun, sama dengan yang dipuja oleh Mari sebelum kedatangan orang Rusia. Kebun ini kaya dengan tanaman yang jarang berlaku.
Hari di mana peristiwa kafir yang paling bercita-cita tinggi berlaku adalah kesebelas September. The Mari memberikan pengorbanan dan memberikan hadiah kepada dewa dan roh mereka. Yang paling terkenal ialah Shochinava, Poro Osh Kugu Yumo dan Mland-Ava. Selalunya, Mari membawa tudung khas, wang dan roti.
Di tengah-tengah Csepel Grove, kunci bertentangan mengalahkan. Ia disebut demikian kerana mengalir ke arah yang bertentangan dengan sungai Volga dan Sura. Menurut legenda Mari, roh kuno tinggal di dalamnya, yang mana duit syiling dibawa dan dibuang ke dalam air. Mereka dapat dilihat ketika mengunjungi kuil.
Sumbernya dihormati bukan hanya oleh orang kafir, tetapi juga oleh orang Kristian. Dia sentiasa rapi dan dihiasi dengan pita berwarna-warni. Pokok pain Khmelevskaya tumbuh tidak jauh dari kunci bertentangan. Tingginya lebih dari dua puluh lima meter, dan diameter batang hampir satu meter. Sejak tahun 1996, negara ini dilindungi oleh negara sebagai monumen semula jadi.
